تفسير سورة البقرة الصفحة الاولى , فضل سورة البقرة واسباب نزولها واهم المحاور التي تتحدث عنها
الآيات مكتوبة :
1. الم
2. ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ
3. الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ
4. وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ
5. أُوْلَئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
6. إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُواْ سَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنذِرْهُمْ لاَ يُؤْمِنُونَ
معاني الكلمات:
معاني سورة البقرة الفاضلة الصفحة الاولى :
|
الم |
هذه الحروف وغيرها من الحروف المقطَّعة في أوائل السور فيها إشارة
إلى إعجاز القرآن؛ فقد وقع به تحدي المشركين، فعجزوا عن معارضته، وهو مركَّب من
هذه الحروف التي تتكون منها لغة العرب. فدَلَّ عجز العرب عن الإتيان بمثله -مع
أنهم أفصح الناس- على أن القرآن وحي من الله. |
|
ذلك الكتاب |
القرآن العظيم |
|
لاريب فيه |
لاشك في أنه حقّ من عند الله |
|
هدى |
هادٍ من الضلالة |
|
للمتقين |
الذين تجنبوا المعاصي وأدّوا الفرائض فوقوا
أنفسهم العذاب |
|
على هدى |
على رشاد ونور ويقين |
الاحاديث النبوية الشريفة في فضلها واسباب نزولها:
بعض افضال سورة البقرة العظيم :
- ما رُوي في صحيح مسلم، عن أبي هريرة -رضي الله عنه-، أنّ النبي -عليه الصلاة والسلام- قال: (لا تَجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ مَقابِرَ، إنَّ الشَّيْطانَ يَنْفِرُ مِنَ البَيْتِ الذي تُقْرَأُ فيه سُورَةُ البَقَرَةِ) , فالشيطان ينفر من البيت الذي تتلى فيه سورة البقرة.
- ما ثبت في صحيح مسلم عن الصحابي الجليل
النّواس بن سمعان -رضي الله عنه- قال: (يؤْتَى بالقُرْآنِ يَومَ القِيامَةِ
وأَهْلِهِ الَّذِينَ كانُوا يَعْمَلُونَ به تَقْدُمُهُ سُورَةُ البَقَرَةِ،
وآلُ عِمْرانَ، وضَرَبَ لهما رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وسلَّمَ
ثَلاثَةَ أمْثالٍ ما نَسِيتُهُنَّ بَعْدُ، قالَ: كَأنَّهُما غَمامَتانِ، أوْ
ظُلَّتانِ سَوْداوانِ بيْنَهُما شَرْقٌ، أوْ كَأنَّهُما حِزْقانِ مِن طَيْرٍ
صَوافَّ، تُحاجَّانِ عن صاحِبِهِما)، فوصف رسول الله -عليه الصلاة والسلام-
سورتي البقرة وآل عمران بالغمامتين؛ أي السحابتين العظيمتين ذواتي اللون
الأسود، بينهما نورٌ؛ أي أنّهما لا تستران الضوء , فهي شفاعة لأصحابهما يوم
القيامة.
- ما رواه أبو هريرة -رضي الله عنه- عن
رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (إذا أوَيْتَ إلى فِراشِكَ فاقْرَأْ
آيَةَ الكُرْسِيِّ، لَنْ يَزالَ معكَ مِنَ اللَّهِ حافِظٌ، ولا يَقْرَبُكَ
شيطانٌ حتَّى تُصْبِحَ)، وقال النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: (اقرَؤوا سورةَ
البقرةِ، فإنَّ أَخْذَها بركةٌ، وتركَها حسرةٌ، ولا يستطيعُها البَطَلَةُ)،
وقوله : (أخذها بركة)؛ يدلّ على كلّ أنواع الأخذ؛ فحفظ آياتها بركة
لحياة المسلم، وعصمة له في الدنيا، ونجاة له يوم القيامة، والبَطَلة أي:
السّحرة , فهي الحافظة الكافية فقراءة اية الكرسي تكفي الانسان من
شياطين الانس والجن.
- وردت الكثير من الاحاديث في فضل قراءة آية الكرسي، من ذلك فضل قراءتها بعد أداء الصلوات المفروضة، الثابت في قول الرسول -عليه الصلاة والسلام-: (مَنْ قَرَأَ آيَةَ الْكُرْسِيِّ دُبُرَ كُلِّ صَلاةٍ مَكْتُوبَةٍ لَمْ يَمْنَعْهُ مِنْ دُخُولِ الْجَنَّةِ، إِلا الْمَوْتُ)، وذُكر في حديثٍ آخرٍ فضل قراءة آية الكرسي في الصباح والمساء، كما رُوي عن أبي بن كعب -رضي الله عنه-: (أنَّه كان له جُرْنٌ من تَمْرٍ فكان يَنقُصُ فحرسَه ذاتَ ليلةٍ فإذا هو بدابَّةٍ شِبْه الغُلامِ المُحتَلِمِ فسلَّمَ عليه فرَدَّ عليه السلامَ فقال:ما أنت جِنِّيٌ أمْ إنْسيٌ، قال: جِنِّيٌ، قال: فناوِلْنِي يدَك، قال: فناوَلَه يدَه فإذا يدُه يدُ كلبٍ وشَعرُه شَعرُ كلبٍ، قال: هذا خَلْقُ الجِنِّ، قال: قدْ عَلِمتِ الجِنُّ أنَّ ما فيِهم رجلًا أشدَ مِنِّي، قال: فما جاء بِكَ، قال: بلَغَنَا أنَّكَ تُحِبُّ الصَّدقةَ فجِئْنا نُصيبُ من طعامِك، قال: فما يُنَجِّينَا مِنكُم، قال: هذه الآيةُ التِي في سورةِ البقرةِ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا هو الْحَيُّ الْقَيُّومُ مَنْ قالَها حِينَ يُمسِي أُجِيرَ مِنَّا حتَى يُصْبِحَ، ومَن قالَها حينَ يصبحُ أُجِيرَ مِنَّا حتى يُمسِي، فلَمَّا أصبحَ أتَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليِه وسلَّمَ فذكر ذلكَ له فقال : صَدَقَ الخبيثُ)،[ وثبت في صحيح مسلم في فضلها أيضاً: (يا أبا المُنْذِرِ، أتَدْرِي أيُّ آيَةٍ مِن كِتابِ اللهِ معكَ أعْظَمُ؟ قالَ: قُلتُ: اللَّهُ ورَسولُهُ أعْلَمُ. قالَ: يا أبا المُنْذِرِ أتَدْرِي أيُّ آيَةٍ مِن كِتابِ اللهِ معكَ أعْظَمُ؟ قالَ: قُلتُ: {اللَّهُ لا إلَهَ إلَّا هو الحَيُّ القَيُّومُ} [البقرة:255]. قالَ: فَضَرَبَ في صَدْرِي، وقالَ: واللَّهِ لِيَهْنِكَ العِلْمُ أبا المُنْذِرِ).
فضل اول خمس ايات من سورة البقرة :
أجمع العلماء على أن فضل سورة البقرة العظيمة
شاملة لكافة آياتها ، فقد قيل أن من يقرأ الأربع آيات الأولى من هذه السورة
الكريمة ثم يقرأ آية الكرسي وبعدها يقرأ خواتيم سورة البقرة أي آخر ثلاث آيات فيها
فإن الله يحميه من شر الشيطان ومن السحر والعين.
إذن فإن اول خمس ايات من سورة البقرة لها فضل
كبير مثل باقي آيات هذه السورة الكريمة، خاصة أنها ترتبط ارتباطًا وثيقًا بخواتيم
سورة الفاتحة، فهي تكمل معانيها وتفصلها وتوضحها لكل من يقرأ القرآن ليفهمه ويُدرك
معاني كل كلمة من كلمات آياته المباركة.
سبب نزول سورة البقرة :
مدنية بلا خلاف , فهي أول سورة نزلت بالمدينة ألا وهي سورة البقرة قوله
عز وجل: (الَمَ ذَلِكَ
الكِتابُ) أخبرنا أبو عثمان الزعفراني قال: أخبرنا أبو عمرو
بن مطر قال: أخبرنا جعفر بن محمد بن الليث قال: أخبرنا أبو حذيفة قال: حدثنا سفيان
عن ابن أبي نجيح عن مجاهد قال:
أربع آيات من أول هذه السورة نزلت في المؤمنين وآيتان بعدها نزلتا في الكافرين وثلاث عشرة بعدها
نزلت في المنافقين.
مضمون السورة والمواضيع التي تتحدث عنها :
سميت بالبقرة لأن آياتها تضمنت قصة البقرة
التي حدثت في وقت النبي موسى عليه السلام.
حيث
تناولت الآيات الكريمة قصة رجل بني إسرائيل الذي تم قتله لكن لم يعرف أحداً من
قاتله، ودعا موسى لربه أن يظهر الحق، فأراد الله إظهار قدرته في إحياء الموتى
والبعث.
أوحى
الله تبارك وتعالى إلى موسى عليه السلام أن يذبحوا بقرة وذكر في السورة كل صفاتها،
وأن يتم ضرب الرجل بجزء منها.
وبذلك تمت كلمة الله وظهر الحق فعادة الروح للرجل المقتول ليخبر الجميع بمن قتله فسبحان الله الواحد القهار.
تعتبر
سورة البقرة أطول سور القرآن على الإطلاق وهي من السور التي
تعنى بجانب التشريع ، وتعالج النظم والقوانين التي يحتاجها المسلمون في حياتهم
الاجتماعية .
محاور اول خمس آيات من سورة البقرة :
·
من أهم أهدافها: استخلاف الإنسان في الأرض حيث أنا
بدأت السورة بالحروف المقطعة ( الم ) تـنبيهاً على إعجاز القرآن الكريم.
·
تحدثت عن صفات المؤمنين المتقين مقارنة إياها بصفات الكافرين الجاحدين , من قوله تعالى : (الم {1} ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ {2}) إلى قوله تعالى : (خَتَمَ اللّهُ عَلَى قُلُوبِهمْ وَعَلَى
سَمْعِهِمْ وَعَلَى أَبْصَارِهِمْ غِشَاوَةٌ وَلَهُمْ عَذَابٌ عظِيمٌ {7})
التفسير المبسط لها :
الم ( 1 )
هذه الحروف وغيرها من الحروف المقطَّعة في أوائل
السور فيها إشارة إلى إعجاز القرآن; فوقع فيها تحدي للمشركين, فعجزوا عن معارضته, فهو
مركَّب من هذه الحروف التي هي لغة العرب. فدَلَّ عجز العرب عن الإتيان بمثله - مع
أنهم أفصح الناس- على أن القرآن وحي من الله.
ذَلِكَ الْكِتَابُ لا رَيْبَ فِيهِ هُدًى
لِلْمُتَّقِينَ ( 2 )
ذلك القرآن هو الكتاب العظيم الذي لا شَكَّ أنه
من عند الله, فلا يجوز أن يرتاب فيه أحد لوضوحه , ينتفع به المتقون بالعلم النافع
والعمل الصالح وهم الذين يخافون الله, ويتبعون أحكامه.
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ
الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ ( 3 )
وهم الذين يُصَدِّقون بالغيب الذي لا تدركه
حواسُّهم ولا عقولهم وحدها; لأنه لا يُعْرف إلا بوحي الله إلى رسله, مثل الإيمان
بالملائكة, والجنة, والنار, وغير ذلك مما أخبر الله به أو أخبر به رسوله، ( والإيمان: كلمة جامعة للإقرار بالله وملائكته وكتبه ورسله
واليوم الآخر والقدر خيره وشره، وتصديق الإقرار بالقول والعمل بالقلب واللسان
والجوارح ) فهم مع تصديقهم للغيب يحافظون على أداء الصلوات في مواقيتها أداءً
صحيحًا وَفْق ما شرع الله لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم, ومما أعطيناهم من المال
يخرجون صدقة أموالهم الواجبة والمستحبة.
وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ
إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ ( 4 )
والذين يُصَدِّقون بما أُنزل إليك أيها الرسول
من القرآن, وبما أنزل إليك من الحكمة, وهي السنة, وبكل ما أُنزل مِن قبلك على الرسل
من كتب, كالتوراة والإنجيل وغيرهما, ويُصَدِّقون بدار الحياة بعد الموت وما فيها
من الحساب والجزاء، تصديقا بقلوبهم يظهر على ألسنتهم وجوارحهم وخص يوم الآخرة; لأن
الإيمان به من أعظم البواعث على فعل الطاعات, واجتناب المحرمات, ومحاسبة النفس.
أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ
وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ ( 5 )
أصحاب هذه الصفات يسيرون على نور من ربهم
وبتوفيق مِن خالقهم وهاديهم, وهم الفائزون الذين أدركوا ما طلبوا, ونَجَوا من شرِّ
ما منه هربوا.